เบลโลน่าคือใคร?

จนกระทั่งศาสนาคริสต์ได้รับการรับรองเป็นศาสนาประจำจักรวรรดิโรมันในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 โรมโดยพื้นฐานแล้วเป็นสังคมพหุเทวนิยม นั่นคือ ชาวโรมันเชื่อและบูชาเทพเจ้าหลายองค์ โดยมีการเฉลิมฉลองเทศกาลและถวายเครื่องบูชาตลอดทั้งปี

เช่นเดียวกับสิ่งอื่นๆ ในชีวิตชาวโรมัน สถานะเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง: เทพเจ้าที่ 'สำคัญ' เช่น จูปิเตอร์ (ผู้ดีเลิศและยิ่งใหญ่ที่สุด) ได้รับการถวายเกียรติด้วยเทศกาลอย่างเป็นทางการ หรือ เฟเรียอี (Feriae) ซึ่งโดยทั่วไปจะจัดขึ้นภายในหรือรอบวิหารที่กำหนดไว้ นี่เป็นการเฉลิมฉลองร่วมกันที่ชุมชนทั้งหมดให้การยอมรับ จัดหรือควบคุมโดยวุฒิสภา ได้รับทุนสนับสนุนจากเงินสาธารณะ และถูกกำหนดวันที่เฉพาะในปฏิทินโรมันอย่างเป็นทางการ

การเฉลิมฉลองสาธารณะ หรือ Sacra Publica จะไม่ถูกมอบให้กับเทพเจ้าที่ 'รองลงมา' ซึ่งไม่ปรากฏในปฏิทินทางการ เทพเจ้าเหล่านี้ได้รับการยกย่องโดยบุคคลและครอบครัวในการทำพิธีส่วนตัวภายในบ้านเรือนหรือพื้นที่สาธารณะ ผู้ศรัทธาที่มั่งคั่งซึ่งต้องการสร้างความประทับใจ อาจจัดงานแสดงสาธารณะขนาดใหญ่

รายชื่อเทพเจ้าโรมัน หากมีอยู่จริง ก็ไม่ได้ปิดกั้นหรือจำกัดเฉพาะ และชาวโรมันที่นับถือหลายเทพเจ้าไม่ได้คิดอะไรมากกับการรับเอาเทพเจ้าที่มีประโยชน์ที่ถูกบูชาในจังหวัดที่ยึดครองมาเป็นของตนเอง แม้ว่าเทพเจ้าเหล่านี้จะไม่ได้ปรากฏในปฏิทินทางการก็ตาม

เมื่อพิจารณาถึงความสำคัญของความสำเร็จทางทหารสำหรับชาวโรมัน ผู้คนคงคาดหวังว่าเทพีแห่งสงครามอย่างเบลโลน่าจะเป็นเทพเจ้าหลักที่มีการบันทึกไว้อย่างดี ถึงแม้จะได้รับการถวายเกียรติด้วยเทศกาล Feriae ประจำปีที่จัดขึ้นในวันที่ 3 มิถุนายน แต่ต้นกำเนิดของเธอกลับไม่ชัดเจน โดยมีหลักฐานที่บันทึกไว้เกี่ยวกับการบูชาเธอในโรมยุคก่อนสาธารณรัฐน้อยมาก มีการกล่าวถึงเบลโลน่าสั้นๆ หลายครั้งโดยนักเขียนและนักประวัติศาสตร์สมัยโบราณ; ลิเวย์บันทึกการประชุมวุฒิสภาหลายครั้งภายในวิหารของเธอ และผลงานของเธอก็ถูกกล่าวถึงโดยกวีโรมันในศตวรรษที่ 1 หลายคน; โอวิด, เวอร์จิล, ทิบูลลัส, สเตติอุส, มาร์เชียล และ จูเวนัล บทความทางวิชาการสมัยใหม่ก็มีน้อยมาก และแม้ว่าจารึกที่พบในโรมและทั่วทั้งจักรวรรดิโรมันจะให้รายละเอียดบางส่วน แต่ก็ยังมีช่องว่างในความรู้ของเรา

เบลโลน่ามีความเกี่ยวข้องกับ มาร์ส เทพโรมันแห่งสงครามในหลายรูปแบบ ทั้งในฐานะคู่สมรส, พี่น้อง และ/หรือสารถี ถือบังเหียนด้วยมือที่เปื้อนเลือด เธอยังถูกระบุว่าเป็น เนริโอ (Nerio) เทพีแห่งสงครามโรมันโบราณและคู่หูในการบูชาของมาร์ส เธออาจจะเป็นบุตรสาวของ จูปิเตอร์ เทพแห่งท้องฟ้าและฟ้าร้อง และราชาแห่งเทพเจ้าโรมันโบราณ เทพคู่กันของเธอในกรีกโบราณคือเทพี เอนโย (Enyo) และในคัปปาโดเกีย (ตุรกีกลางในปัจจุบัน) คือเทพี มา (Ma) การปรากฏตัวของเธอนั้นเพียงพอที่จะดึงดูดจินตนาการของวิลเลียม เชกสเปียร์ ในบทละคร แมคเบ็ธ

ดูเหมือนว่าเบลโลน่าจะเป็นเทพีอิตาลีโบราณที่เกี่ยวข้องกับ เบลลุม (Bellum) (สงคราม) ซึ่งการบูชาเธอเมื่อเวลาผ่านไปและผ่านความเกี่ยวข้องกับเทพี มา (Ma) แห่งคัปปาโดเกีย ก็ยิ่งทวีความดุดัน บ้าคลั่ง และรุนแรงมากขึ้น นักบวช/สมาชิกกลุ่มบูชา/สมาคมของเธอปรากฏว่าประกอบด้วย ฮาสติเฟริ (Hastiferi) และ เบลโลนารี (Bellonari) กลุ่มหลังคือสมาชิกที่คลั่งไคล้การบูชามากกว่า ผู้เข้าร่วมอย่างแข็งขันในเทศกาลที่จัดขึ้นช่วงเวลาใกล้เคียงกับวันวสันตวิษุวัต (21-25 มีนาคม) ซึ่งเป็นเทศกาล Dies Sanguinis หรือเทศกาลวันแห่งโลหิต ซึ่งเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติที่น่าสะพรึงกลัว: นักบวชของเทพี ซีเบเล (Cybele) จะเฆี่ยนตีตัวเอง, ผู้บูชาเทพอัตติส (Attis) จะตอนตัวเอง และ เบลโลนารี จะกรีดแขนขาของตนด้วยมีดคม เลือดจะถูกพรมไปบนผู้ชม, ถวายแด่เทพีเบลโลน่าพร้อมคำวิงวอนให้เธอปลดปล่อยความโกรธแค้นแห่งสงคราม และถูกดื่มโดย เบลโลนารี เพื่อเพิ่มความบ้าคลั่งของพวกเขา ส่วน ฮาสติเฟริ ซึ่งเป็นคณะนักบวชของโรมที่รับใช้การบูชาเบลโลน่า ดูเหมือนจะมีส่วนร่วมน้อยกว่าในการแห่ และเป็นผู้ถือหอกของเบลโลน่า

วิหารของเบลโลน่า

เบลโลน่าในสมัยโบราณอาจจะเป็นเทพีของชนเผ่าซาบีนในอิตาลีตอนกลาง ซึ่งสมาชิกบางคนได้อพยพมายังโรมหลังการก่อตั้งในปี 753 ปีก่อนคริสตกาล นักวิชาการโรมัน วาร์โร (116 - 27 ปีก่อนคริสตกาล) บันทึกว่าในภาษาละตินยุคแรก เทพีองค์นี้มีชื่อว่า ดูเอลโลน่า (Duellona) และสงครามเรียกว่า ดูเอลโล (duello) ซึ่งเน้นย้ำถึงรากฐานโบราณของเธอ รากฐานของเบลโลน่าในซาบีนได้รับการยืนยันจากการสร้างวิหารแรกที่บันทึกไว้ซึ่งอุทิศให้กับเบลโลน่าโดยชาวซาบีน ในช่วงสงครามซัมนิตครั้งที่ 3 (298 - 290 ปีก่อนคริสตกาล) กงสุล แอปปิอุส คลอเดียส แซคคัส เผชิญหน้ากับกองกำลังผสมของอีทรัสคัน, กอล และซัมนิตในเอทรูเรียตอนใต้ (อิตาลีกลางในปัจจุบัน) ลิเวย์รายงานว่า แอปปิอุส คลอเดียส ชูมือขึ้นสู่ฟ้าเพื่อให้ผู้คนรอบข้างเห็น และถวายคำอธิษฐานว่า ‘เบลโลน่า หากท่านจะประทานชัยชนะแก่เราในวันนี้ ข้าพเจ้าขอถวายวิหารแด่ท่านเป็นการตอบแทน’ ตลอดการรบ ซึ่งลิเวย์กล่าวว่า แอปปิอุส คลอเดียส แสดงความกล้าหาญเท่าเทียมกับกองทัพทั้งหมด เขาได้วิงวอน ‘เบลโลน่าผู้พิชิต’ ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ผลคือได้รับชัยชนะอันยิ่งใหญ่ และเป็นไปตามคำพูดของเขา เมื่อเขากลับมายังโรม แอปปิอุส คลอเดียส ได้สร้างวิหารของเบลโลน่าใน วิทยาลัยมาร์ติอุส ทางใต้ (อุทิศแด่เทพมาร์ส ซึ่งเป็นผู้เกี่ยวข้องกับเบลโลน่า) ใกล้กับเซอร์คัส ฟลามินัส

วิหารแห่งนี้ตั้งอยู่นอกกำแพงกรุงโรม และมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับวุฒิสภาในยุคสาธารณรัฐ ซึ่งมักใช้วิหารนี้เป็นสถานที่จัดการประชุม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีวาระเกี่ยวกับสงคราม วิหารและบริเวณโดยรอบกลายเป็นศูนย์กลางของกระบวนการที่โรมใช้ในการประกาศสงครามกับรัฐต่างชาติ

ด้านหน้าวิหาร มีเสาหินเล็กๆ (columella) ตั้งอยู่ในที่ดินผืนหนึ่งที่ทหารของไพร์รัสถูกบังคับให้ซื้อ ทำให้ที่ดินผืนนั้นกลายเป็นดินแดนต่างชาติ การประกาศสงครามอย่างเป็นทางการเกิดขึ้นเมื่อหนึ่งใน เฟทิอาเลส (Fetialis) ขว้างหอกเข้าไปในดินแดนศัตรูนี้ เฟทิอาเลส เป็นคณะนักบวชที่เกี่ยวข้องกับการทูต ซึ่งมีหน้าที่รวมถึงการตรวจสอบให้แน่ใจว่าโรมจะเข้าร่วมสงครามที่ชอบธรรมเท่านั้น: ธรรมเนียมโบราณของโรมัน (mos maiorum) ไม่ยอมรับสิทธิในการรุกราน หรือความปรารถนาในดินแดนที่มากขึ้นเป็นเหตุผลที่ชอบธรรมในการทำสงคราม หากชุมชนต่างชาติถูกมองว่าทำอันตรายต่อโรม เฟทิอาเลส จะเรียกร้องค่าชดเชย หากไม่เป็นผล ก็จะมีการขว้างหอกสีเลือดที่ใช้ในพิธีเข้าไปในดินแดนศัตรูโดยตรง การปฏิบัตินี้ถูกบันทึกไว้ครั้งแรกในปี 280 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อมีการประกาศสงครามกับไพร์รัส และถูกกล่าวถึงโดยทั้งโอวิดและลิเวย์ แม้ว่าในสมัยก่อนอาจเป็นธรรมเนียมที่ เฟทิอาเลส จะเดินทางไปยังชายแดนของอำนาจต่างชาติเพื่อขว้างหอก แต่เมื่อโรมขยายอำนาจ การทำเช่นนี้ก็ไม่สามารถทำได้จริง จึงมีการปรับเปลี่ยนกระบวนการของ เฟทิอาเลส ที่วิหารของเบลโลน่า

ด้วยทำเลที่ตั้งอยู่นอกกำแพงกรุงโรม วิหารของเบลโลน่า จึงถูกใช้โดยวุฒิสภาเพื่อต้อนรับแม่ทัพโรมันผู้ได้รับชัยชนะที่เดินทางกลับมา ซึ่งหวังจะได้รับรางวัลแห่งชัยชนะ (triumph) จึงไม่เต็มใจที่จะเข้าเมือง เพราะการทำเช่นนั้นหมายถึงการยอมจำนนต่อ อำนาจบัญชาการ (Imperium) ของตน วิหารนี้ยังถูกใช้โดยวุฒิสภาเมื่อมีการประชุมกับทูตต่างชาติที่ถูกห้ามไม่ให้เข้ากรุงโรม และนับเป็นวิหารของเบลโลน่าที่สำคัญที่สุดในกรุงโรมยุคสาธารณรัฐ

วิหารแห่งที่สองที่อุทิศให้กับ เบลโลน่า รูฟิเลีย (Bellona Rufilia) อาจจะตั้งอยู่ในเขตออกัสตัสที่ 3 และเป็นที่รู้จักจากป้ายหลุมศพของนักบวชที่บรรยายว่าเป็น ab Isis Serapis (ถนนสายหลักของเรจิโอ 3 (Regio lll)) ab adem Bellone Rufiliae - ส่วนหลังอาจหมายถึงผู้สร้างวิหาร ซึ่งคาดว่าคือ พับลิอุส คอร์เนลิอุส รูฟินุส ผู้เป็นกงสุลในปี 290 ปีก่อนคริสตกาล และได้รับชัยชนะเหนือชาวซัมนิต นักบวชผู้นี้ถูกบรรยายว่าเป็น fanaticus (หมายถึง 'ผู้หลงใหลในเทพเจ้า, คลุ้มคลั่ง, ถูกสิง, คลั่งไคล้') - เป็นคำที่ใช้เรียก เบลโลนารี

การมีอยู่ของวิหารอีกสองแห่งในกรุงโรมที่อุทิศให้กับ เบลโลน่า นั้นถูกบ่งชี้จากจารึก: วิหารของ เบลโลน่า อินซูเลนซิส (Bellona Insulensis) อาจตั้งอยู่บนเกาะไทเบอร์ - สันนิษฐานจากป้ายหลุมศพที่ตั้งขึ้นโดย อพิดิอา มา ผู้ซึ่งดูเหมือนจะขายภาชนะศักดิ์สิทธิ์ที่วิหารแห่งนี้ ซึ่งน่าจะอุทิศให้กับเทพคู่กันของเบลโลน่าในคัปปาโดเกีย คือ เทพีมา (Ma) วิหารแห่งที่สี่ที่อุทิศให้กับ เบลโลน่า พุลวิเนนซิส (Bellona Pulvinensis) ตั้งอยู่ใน เรจิโอ 6 (Regio Vl) ใกล้กับ ปอร์ตา คอลลินา (Porta Collina) ประตูคอลลีน และตั้งอยู่บนตลิ่งระเบียงภายในป่าศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่รู้จักจากจารึกเท่านั้น อาจสร้างโดย ลูซิอุส คอร์เนลิอุส ซุลลา (Lucius Cornelius Sulla) ในปี 82 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากการรบที่ ปอร์ตา คอลลินา และยังเชื่อมโยงกับเทพีมา-เบลโลน่า แห่งคัปปาโดเกีย คำว่า พุลวิเนนซิส อาจหมายถึงโซฟาพิธีการที่ใช้แสดงรูปเทพี หรือตำแหน่งที่ตั้งของวิหารบนตลิ่ง ในปี 1872 ระหว่างการก่อสร้างฐานรากของกระทรวงการคลังที่อยู่ติดกับ ปอร์ตา คอลลินา ได้มีการค้นพบอนุสาวรีย์ของเบลโลน่าสองแห่ง: จารึกที่ฐานรูปปั้นขนาดเล็กรูปหญิงสาวสวมชุดยาว และจารึกที่กล่าวถึง วิคัส เบลโลน่า (vicus Bellonae) บนแผ่นหินอ่อน

ศาลเจ้าของเบลโลน่า บนเนินเขาแคปปิโตลีน ถูกทำลายโดยไม่ตั้งใจในปี 48 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อวิหารของไอซิสและเซราพิสถูกรื้อถอน มีการพบไหที่บรรจุมนุษย์หลังจากศาลเจ้าถูกทำลาย ซึ่งการค้นพบนี้และทำเลที่ตั้งบนยอดเขาเข้ากันได้ดีกับการบูชา มา-เบลโลน่า ที่คลั่งไคล้ และเป็นไปได้ว่าศาลเจ้านี้ก็เช่นเดียวกับวิหารที่กล่าวถึงข้างต้น ถูกสร้างโดย ซุลลา และเป็นที่น่าสังเกตว่าการนำ มา-เบลโลน่า เข้าสู่โรมได้เพิ่มความเชื่อมโยงของ เบลโลน่า กับเทพเจ้าตะวันออกอื่นๆ เช่น ซีเบเล (รู้จักในโรมว่า แม็กนา มาเทอร์ Magna Mater), อัตติส และ ไอซิส โดยการบูชาทวีความรุนแรงและแปลกประหลาดมากขึ้น

จารึกของเบลโลน่า

ดังที่กล่าวไปแล้ว ไม่มีงานศิลปะโรมันชิ้นใดที่พรรณนาถึง เบลโลน่า ที่ยังคงหลงเหลืออยู่ ทว่ามีการระบุจารึก 7 ชิ้นที่เกี่ยวข้องกับการบูชาเธอในกรุงโรม หนึ่งในจารึกยุคแรกที่พบในฟอรัมของออกุสตุส อ้างถึงสงครามกับ ไพร์รัส และจารึก 5 ชิ้นอ้างถึง Aedem Bellonae (อาเด็ม เบลโลแน) ซึ่งเป็นที่พำนักหรือศาลเจ้าของ เบลโลน่า

วิหารและจารึกที่ถวายเกียรติแด่ เบลโลน่า ยังถูกค้นพบนอกกรุงโรม รวมถึงที่ ออสเทีย ซึ่งเป็นเมืองท่าของโรม ที่ซึ่งมีการค้นพบวิหารอิฐแดงขนาดเล็กในซอยหลังย้อนไปถึงรัชสมัยของจักรพรรดิฮาเดรียน (ค.ศ. 117 - 138) และจารึกจากปีค.ศ. 140 ใน นูมิเดีย (แอฟริกาตะวันตกเฉียงเหนือ) จารึกบันทึกถึง เบลโลนารี สองคนและการปรับปรุงตกแต่งภายในวิหาร ไกลออกไปในบริทานเนีย นอกป้อมปราการของกองทัพที่เอโบราคุม (ยอร์ค) วิหารของเบลโลน่าสร้างขึ้นก่อน แต่ตั้งอยู่ใกล้กับพระราชวังที่ก่อตั้งโดย เซปติมิอุส เซเวรัส ในช่วงการรบในอังกฤษเมื่อต้นศตวรรษที่ 3

จารึกในต่างจังหวัดเพิ่มเติมถูกพบในสถานที่ต่างๆ เช่น อาเลเซีย, กัลเลีย, ลุกดูเนนซิส และ เกอร์มาเนีย ซูเปริออร์ จารึกหลายชิ้นยังถวายเกียรติแด่ มาร์ส และ วิร์ตุส ซึ่งเป็นคุณธรรมเฉพาะของโรมันโบราณที่ครอบคลุมถึงความกล้าหาญ, ความเป็นลูกผู้ชาย, ความเป็นเลิศ, ความกล้าหาญ และความแข็งแกร่ง: จารึกดังกล่าวส่วนใหญ่เป็นของทหารหรือครอบครัวทหาร อย่างไรก็ตาม ความศรัทธาต่อ เบลโลน่า ไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในกองทัพ และผู้ศรัทธาประกอบด้วยเจ้าหน้าที่เมือง, บุคคลทั่วไป, ครอบครัว และกลุ่มสังคมที่ยินดีจะสร้างใหม่, ฟื้นฟู และปรับปรุงศาลเจ้าและวิหารของเธอด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง บางคนทำตามคำสั่งที่ได้รับในความฝัน ('visu iussus' หรือ 'ex iussu') ใกล้บ้านมากขึ้น จารึกจาก โอลด์ คาร์ไลล์ ที่ตั้งขึ้นโดย รูฟินุส ออกุสตาเอ ผู้บัญชาการทหารม้า (praefectus alae) และลูกชายของเขา ได้อุทิศแท่นบูชาแด่ เบลโลน่า

แม้ว่าหลักฐานจะบ่งชี้ถึงการรับรู้ เบลโลน่า อย่างกว้างขวางทั่วจักรวรรดิโรมันจนถึงศตวรรษที่ 4 เมื่อศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาประจำชาติ แต่ความสำคัญของ เบลโลน่า ทั้งเปลี่ยนแปลงและลดลงเมื่อเวลาผ่านไป ความเชื่อมโยงระหว่าง มา-เบลโลน่า กับ ซุลลา ผู้กระหายเลือดได้ส่งผลต่อการรับรู้ของชาวโรมันดั้งเดิม ในรัชสมัยของ ออกัสตัส (63 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 14) อำนาจและความสำคัญของวุฒิสภา ซึ่งเบลโลน่ามีความสำคัญได้ลดลง ออกัสตัสได้สาบานที่จะสร้างวิหารแด่ มาร์ส อูลทอร์ (Mars Ultor - มาร์สผู้ล้างแค้น) ในปี 42 ปีก่อนคริสตกาล ระหว่างการรบที่ฟิลิปปิ ซึ่งเป็นการรบเพื่อล้างแค้นให้ ไกอัส จูเลียส ซีซาร์ บิดาบุญธรรมของเขา ด้วยเหตุผลหลายประการ วิหารแห่งนี้ที่สร้างขึ้นภายในฟอรัมแห่งออกัสตัสที่สร้างใหม่ ไม่ได้ถูกอุทิศจนถึงปี 2 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากนั้น หน้าที่ต่างๆ โดยเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับสงครามและชัยชนะได้ถูกโอนย้ายไปยังวิหารของ มาร์ส อูลทอร์ ซึ่งทำให้บทบาทของวิหารอื่นๆ รวมถึงวิหารของเบลโลน่าลดน้อยลง ปัจจุบัน แม้เคยเป็นสิ่งก่อสร้างที่น่าประทับใจ แต่สิ่งที่เหลืออยู่คือเพียงแกนคอนกรีตที่เปลือยเปล่าของยุคจักรวรรดิ

References: vindolanda.com/blog/bellona-roman-goddess-of-war

The Heroes of Olympus

บุตรแห่งเนปจูน (The Son of Neptune)

ใน บุตรแห่งเนปจูน มีการกล่าวถึง เบลโลน่า ในฐานะมารดาของเรย์นา ซึ่งเป็นแม่ทัพแห่งค่ายจูปิเตอร์ และ ฮิลล่า ราชินีแห่งอะเมซอน เธอยังมีวิหารของตัวเองที่ค่ายจูปิเตอร์ เนื่องจากเธอเป็นเทพีแห่งสงครามที่สำคัญที่สุดที่ชาวโรมันเคารพบูชา

รอยตราแห่งอะธีน่า (The Mark of Athena)

ขณะที่ เรย์นา พูดคุยกับ แอนนาเบ็ธ เชส เธอได้อธิบายบทบาทที่แม่ของเธอมีใน กองพันโรมัน เธอยังอธิบายด้วยว่าเมื่อชาวโรมันจะทำสงคราม พวกเขาจะโยนหอกเข้าไปในดินผืนหนึ่งภายในวิหารของแม่เธอ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดินแดนศัตรู

เคหาสน์แห่งฮาเดส (The House of Hades)

เจสัน เห็น เรย์นา สวมแหวนของเธอ โดยกล่าวว่าแหวนนั้นมีสัญลักษณ์ของ เบลโลน่า ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ดาบและคบเพลิง

โลหิตแห่งโอลิมปัส (The Blood of Olympus)

เรย์นา อธิบายให้ นิโค ดิแอนเจโล่ ฟังว่า แม้ครอบครัวของเธอจะได้รับพรจาก เบลโลน่า มาหลายชั่วอายุคน แต่เธอและฮิลล่า น้องสาวของเธอเป็นเพียงลูกครึ่งเทพของเทพีองค์นี้ในตระกูล เรย์นาอธิบายว่า เบลโลน่า ตกหลุมรักพ่อของเธอและมีลูกด้วยกันสองคนคือเธอและน้องสาว แต่ เบลโลน่า บอกพ่อของเธอว่าครอบครัวของพวกเขามีบทบาทสำคัญที่จะต้องทำ และถึงแม้ เรย์นา จะคิดว่านี่เป็นความเมตตา แต่มันกลับทำให้พ่อของเธอกลายเป็นคนหวาดระแวงและวิกลจริต

เมื่อใกล้จะส่งมอบ อะธีน่า พาร์เธนอน เรย์นาอธิษฐานขอคำแนะนำจาก เบลโลน่า แต่ โอไรออน กลับปรากฏตัวขึ้นแทน โดยบอกเธอว่า เบลโลน่า ได้ทอดทิ้งเธอไปแล้ว เรย์นาตระหนักว่าเบลโลน่า กำลังให้โอกาสเธอพิสูจน์ตัวเอง โดยบอกยักษ์ตนนั้นว่า เบลโลน่า ส่งศัตรูและมิตรที่มีศักยภาพมาให้เธอ และมอบโอกาสให้เธอสร้างสันติภาพระหว่างชาวกรีกและโรมัน โดยกล่าวว่าแม้ เบลโลน่า จะเป็นเทพีแห่งสงคราม แต่วิหารของเธอก็ใช้ในการสร้างสันติภาพด้วย เรย์นาเชื่อว่าเบลโลน่าจะมอบพละกำลังให้เธอเพื่อต่อสู้กับโอไรออน และโยนมีดสั้นเข้าใส่หัวใจของเขา พร้อมกล่าวว่ามันจะสังหารเขา จากนั้นก็กระโดดขึ้นไปบนลูกธนูระเบิดโดยใช้เสื้อคลุมเพื่อพยายามป้องกันรูปปั้น เบลโลน่าไม่ได้ทำให้มีดสั้นสังหารโอไรออน แต่อะธีน่ามอบส่วนหนึ่งของเอจิสให้เรย์นา เพื่อป้องกันและช่วยเหลือเธอ เมื่อเรย์นาโจมตีโอไรออน แม้เทพีทั้งสองจะไม่ปรากฏตัวทางกายภาพเพื่อช่วย แต่ทั้ง เบลโลน่า และ อะธีน่า ก็ช่วยเหลือเธอ โดยเบลโลน่าแบ่งปันพละกำลังให้กับเรย์นา เพื่อให้เธอกระโดดเข้าหาโอไรออน และรัดคอเขาได้ ในขณะที่เทพีทั้งสองช่วยเหลือ พวกเขาไม่ได้แทรกแซงทางกายภาพ และปล่อยให้เรย์นาเป็นผู้สังหารโอไรออน ด้วยเสื้อคลุมที่ได้รับพลังจากเอจิสของเธอ

เบลโลน่าโดยทั่วไปมักถูกพรรณนาว่าสวมหมวกทหารและชุดเกราะ ถือโล่และดาบหรือหอก แส้เปื้อนเลือด หรือคบเพลิงสีแดงเลือด อย่างไรก็ตาม การพรรณนาเช่นนั้นเป็นผลงานของศิลปินยุคหลังโรมัน เนื่องจากไม่มีงานศิลปะต้นฉบับใดๆ เหลืออยู่ การพรรณนานี้อาจมีต้นกำเนิดจากงานเขียนบทกวีในศตวรรษที่ 1 ที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับความชอบของเธอในเรื่องความกระหายเลือดที่บ้าคลั่ง การทำลายระเบียบสังคม ความวุ่นวาย และการสังหารหมู่ที่ไร้เหตุผล

เข้มแข็งและเด็ดขาด (Militaristic and Decisive)

เบลโลน่าเป็นผู้มีระเบียบวินัย ชำนาญด้านการทหารและกระหายสงคราม แตกต่างจากเทพีแห่งสงครามหลายองค์ที่เน้นด้านกลยุทธ์ เบลโลน่าจะปรากฏในชุดเกราะ ถือดาบและหอก ออกคำสั่งและคำรามเสียงแห่งสงคราม สะท้อนถึงลักษณะนิสัยที่ลงมือทำ ไม่ลังเล และเด็ดขาดในการตัดสินใจถึงขนาดที่วิหารของเธอถือเป็นสถานที่ประกาศสงครามอย่างเป็นทางการ ยิ่งเน้นย้ำถึงเอกลักษณ์ในการริเริ่มและนำพามาซึ่งความขัดแย้ง

เป็นผู้ควบคุมและจัดการ (Organized and Controlled)

แม้จะดูดุดันและส่งเสียงดัง แต่อีกหนึ่งบุคลิกที่สำคัญของเบลโลน่าคือ "ผู้มีระเบียบแบบแผนและสามารถควบคุมสถานการณ์ได้เสมอ" เธอไม่ใช่เทพีที่สุ่มเสี่ยงหรือก่อความวุ่นวายโดยไร้เป้าหมาย เธอเข้าใจนโยบายการทำสงครามและจัดการทุกอย่างให้เป็นไปตามขั้นตอน ซึ่งแสดงถึงความสามารถในการบริหารจัดการและควบคุมสถานการณ์ได้อย่างยอดเยี่ยม

เป็นผู้สร้างแรงบันดาลใจและผู้กระตุ้น (Inspiring and Instigating)

เบลโลน่าได้รับการยกย่องว่าสามารถ "สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความรุนแรง, จุดชนวนสงคราม และกระตุ้นทหารให้เข้าสู่การรบ" ผ่านภาพลักษณ์ที่มักจะถือแส้เปื้อนเลือดที่ชวนให้ผู้คนมองว่าเธอเป็นหนึ่งในผู้ที่มีส่วนร่วมในการขับเคลื่อนสงคราม มืใช่แค่เพียงเทพีที่ชี้นำเท่านั้น

มีความภักดีต่อครอบครัว/พันธมิตร (Loyal to Family/Allies)

แม้ว่าความรักที่เธอมอบให้แก่พ่อของเรย์นาจะนำไปสู่ความหวาดระแวงและวิกลจริต แต่การที่เธอยังพยายามมอบพรให้ครอบครัวของเรย์นามาหลายชั่วอายุคน รวมไปถึงการปรากฏตัวทางพลังเพื่อช่วยเหลือเรย์นาในช่วงวิกฤต ที่แสดงให้เห็นถึงความภักดีและความใส่ใจต่อสายเลือดของตนเอง (แม้จะเป็นวิธีการในแบบของเทพีแห่งสงครามก็ตาม) เธอให้โอกาสเรย์นาในการพิสูจน์ตัวเองและเชื่อมั่นในศักยภาพของลูกสาว ซึ่งก็ถือว่าเป็นความรักและการสนับสนุนในแบบฉบับของเธอ

ซับซ้อนและมีมิติ (Complex and Multi-faceted)

สิ่งที่น่าสนใจคือเบลโลน่า ไม่ใช่แค่เพียงเทพีที่มุ่งทำลายล้างเพียงอย่างเดียว เรย์นาเองก็ตระหนักว่า "แม้เบลโลน่า จะเป็นเทพีแห่งสงคราม แต่วิหารของเธอก็ใช้ในการสร้างสันติภาพด้วย" ซึ่งบ่งชี้ให้เห็นว่าตัวเธอมีความซับซ้อนมากกว่าที่เห็นภายนอก เบลโลน่าเข้าใจถึงความจำเป็นของทั้งสงครามและสันติภาพ ดังนั้นเธอจึงมีบทบาทในทั้งสองด้าน ซึ่งทำให้เธอเป็นเทพีที่ไม่อาจมองข้ามได้

ท้ายที่สุดแล้ว เบลโลน่าคือเทพีผู้ทรงพลัง เด็ดขาด มีวินัย แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นผู้จุดชนวนความขัดแย้งและมีความผูกพันในแบบฉบับของเธอเองกับผู้ที่อยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของเธอ การเป็นผู้ควบคุมสถานการณ์ได้เสมอ ไม่ว่าจะในยามศึกหรือยามสงบ คือคุณลักษณะที่ทำให้เธอน่าเกรงขามและสำคัญอย่างยิ่งในเทพปกรณัมโรมัน

เบลโลน่า คือเทพีโรมันแห่งสงคราม การทำลายล้าง และความพินาศ เธอไม่ได้เป็นเพียงเทพีที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ แต่ยังเป็นผู้ที่มีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อทั้งสนามรบและการเมือง พลังและความสามารถของเธอครอบคลุมหลายมิติ ดังนี้:

1. พลังในการกระตุ้นและจุดชนวนสงคราม (Incitement & War Initiation)

• ผู้เร่งเร้าความรุนแรง: เบลโลน่ามีความสามารถในการปลุกปั่นความรุนแรงและกระตุ้นให้เกิดสงคราม เธอสามารถ "สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความรุนแรง, จุดชนวนสงคราม และกระตุ้นทหารให้เข้าสู่การรบ" นี่คือพลังที่ส่งผลโดยตรงต่อจิตใจของผู้คน ทำให้เกิดความกระหายการต่อสู้และความกล้าหาญที่บ้าคลั่งในหมู่ทหาร


• ควบคุมนโยบายสงครามต่างประเทศ: พลังของเธอขยายไปถึงระดับรัฐและนโยบาย การที่เธอ "ควบคุมนโยบายการทำสงครามต่างประเทศ" บ่งบอกถึงอิทธิพลที่ลึกซึ้งในการตัดสินใจของรัฐโรมันเกี่ยวกับความขัดแย้งภายนอก ซึ่งเป็นบทบาทที่สำคัญอย่างยิ่งต่อการขยายอำนาจของจักรวรรดิโรมัน

2. ความสามารถในการบัญชาการและการต่อสู้ (Command & Combat Prowess)

• ความเชี่ยวชาญการรบ: ในฐานะเทพีแห่งสงคราม เธอมีความสามารถที่โดดเด่นในการต่อสู้ด้วยอาวุธต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นดาบ หอก หรือแส้เปื้อนเลือด การปรากฏตัวในชุดเกราะพร้อมอาวุธคู่กาย และการบรรยายว่าเธอ "เสียงดัง กระตือรือร้น ชอบออกคำสั่งหรือคำรามเสียงสงคราม" ยิ่งตอกย้ำถึงความสามารถในการเป็นนักรบและผู้บัญชาการที่น่าเกรงขาม


• การจัดการสถานการณ์: เธอถูกบรรยายว่า "มีระเบียบแบบแผน และสามารถควบคุมสถานการณ์ได้เสมอ" ซึ่งบ่งบอกถึงความสามารถในการวางแผน จัดการ และควบคุมความวุ่นวายของสงครามให้เป็นไปตามเป้าหมาย

3. การส่งเสริมและแบ่งปันพละกำลัง (Empowerment & Strength Sharing)

• มอบพรแห่งสงคราม: เบลโลน่า สามารถมอบพรให้กับผู้ศรัทธาหรือลูกหลานของเธอ ซึ่งอาจหมายถึงการประทานความกล้าหาญ ความแข็งแกร่ง หรือความได้เปรียบในสถานการณ์การรบ


• การแบ่งปันพละกำลังโดยตรง: ในเหตุการณ์ที่ เรย์นาต้องเผชิญหน้ากับโอไรออน เบลโลน่าแสดงความสามารถในการ "แบ่งปันพละกำลัง" ให้กับเรย์นา เพื่อให้เธอมีพละกำลังมากพอที่จะกระโดดและรัดคอศัตรูได้ นี่เป็นรูปแบบของการเสริมพลังทางกายภาพให้กับผู้ที่เธอเลือกช่วย

4. อิทธิพลต่อจิตใจและการรับรู้ (Mental & Perceptual Influence)

• ผู้ส่งศัตรูและมิตร: คำกล่าวของ เรย์นา ที่ว่า "เบลโลน่าส่งศัตรูและมิตรที่มีศักยภาพมาให้เธอ" อาจบ่งบอกถึงอิทธิพลของเทพีต่อเหตุการณ์หรือผู้คนที่เข้ามาในชีวิตของลูกหลาน เพื่อทดสอบ พัฒนา หรือสร้างโอกาส ซึ่งอาจส่งผลต่อการรับรู้และจิตใจของเป้าหมาย


• ผลกระทบต่อจิตใจ: การที่พรของเธอทำให้พ่อของ เรย์นา เกิดความหวาดระแวงและวิกลจริต แสดงให้เห็นว่าพลังของเธอสามารถส่งผลกระทบต่อสภาพจิตใจของมนุษย์ได้อย่างซับซ้อน

5. บทบาทที่ซับซ้อนในสันติภาพ (Complex Role in Peace)

• วิหารเพื่อสันติภาพ: แม้เธอจะเป็นเทพีแห่งสงคราม แต่ข้อเท็จจริงที่ว่า "วิหารของเธอก็ใช้ในการสร้างสันติภาพด้วย" บ่งบอกว่าพลังของเธอไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการทำลายล้าง แต่ยังเกี่ยวข้องกับการยุติความขัดแย้ง หรือการสร้างสมดุลหลังสงคราม ซึ่งทำให้เธอเป็นเทพีที่มีมิติและไม่อาจมองข้ามได้

เบลโลน่า เป็นเทพีที่มีพลังและทักษะที่ครบวงจรสำหรับเทพแห่งสงคราม เธอไม่ได้เป็นเพียงนักรบผู้เกรียงไกร แต่ยังเป็นผู้ที่มีอิทธิพลต่อแรงบันดาลใจ การวางแผน การดำเนินการ และผลลัพธ์ของสงครามทั้งหมด พลังของเธอครอบคลุมตั้งแต่การกระตุ้นความรุนแรงในระดับบุคคล ไปจนถึงการควบคุมนโยบายสงครามระดับประเทศ การแบ่งปันพละกำลัง และแม้กระทั่งการมีส่วนร่วมในกระบวนการสร้างสันติภาพในแบบฉบับของเธอเอง สิ่งเหล่านี้ทำให้ เบลโลน่า เป็นเทพีที่น่าเกรงขามและสำคัญอย่างยิ่งในเทพปกรณัมโรมันครับ

เบลโลน่ามักถูกพรรณนาว่าสวมหมวกทหาร ถือดาบ หอก หรือโล่ และอาจถือคบเพลิงหรือแส้ด้วย

ชื่อ เบลโลน่า (Bellona) ในภาษาละตินนั้นมาจากคำว่า bellum ซึ่งแปลว่า "สงคราม" โดยตรงเลยครับ

ในภาษาละตินยุคแรก เทพีองค์นี้เคยถูกเรียกว่า ดูเอลโลน่า (Duellona) ซึ่งมาจากคำว่า duello ที่หมายถึง "การต่อสู้" หรือ "สงคราม" เช่นกัน

ทั้งสองชื่อนี้ล้วนสะท้อนถึงบทบาทหลักของเธอในฐานะเทพีแห่งสงคราม การทำลายล้าง และความดุเดือดของการต่อสู้ครับ

• ชื่อที่บ่งบอกหน้าที่โดยตรง: ชื่อ เบลโลน่า มาจากคำภาษาละตินว่า "bellum" ที่แปลว่า "สงคราม" โดยตรง แสดงถึงบทบาทหลักของเธออย่างชัดเจน และเคยถูกเรียกว่า ดูเอลโลน่า (Duellona) ซึ่งมาจากคำว่า "duello" ที่หมายถึงการต่อสู้เช่นกัน

• เทพีคู่หูของมาร์ส: เธอมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ มาร์ส เทพแห่งสงครามของโรมัน โดยมักเป็นสหายร่วมทาง อาจเป็นภรรยา น้องสาวฝาแฝด ลูกสาว หรือแม้กระทั่งสารถีที่บังคับรถม้าของมาร์สด้วยมือที่เปื้อนเลือด

• ไม่มีร่างกรีกโดยตรง แต่มีเทียบเท่า: แม้ว่า เบลโลน่า จะไม่มีร่างภาคกรีกที่สมบูรณ์แบบแยกออกมา แต่เทพีที่เทียบเท่ากับเธอในเทพปกรณัมกรีกคือ เอนโย (Enyo) เทพีแห่งการทำลายล้างในสงคราม

• เทพีผู้ "ประกาศสงคราม" อย่างเป็นทางการ: วิหารของ เบลโลน่า ในกรุงโรม (ที่อยู่นอกกำแพงเมือง) มีบทบาทสำคัญในการประกาศสงครามอย่างเป็นทางการของโรมัน โดยนักบวชที่เรียกว่า เฟทิอาเลส (Fetiales) จะทำการขว้างหอกศักดิ์สิทธิ์เข้าไปในดินแดนเล็กๆ หน้าวิหารที่ถูกสมมติว่าเป็น "ดินแดนศัตรู" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นสงคราม นี่แสดงถึงความสำคัญของเธอในพิธีกรรมทางทหารและนโยบายต่างประเทศ

• วิหารใช้ต้อนรับแม่ทัพผู้ชนะ: เนื่องจากวิหารอยู่นอกกำแพงเมือง ทำให้เป็นสถานที่ที่วุฒิสภาสามารถใช้ต้อนรับแม่ทัพโรมันผู้ได้รับชัยชนะกลับมาได้ โดยไม่ต้องให้แม่ทัพเหล่านั้นเข้าเมือง ซึ่งจะทำให้พวกเขาต้องสละอำนาจบัญชาการทางทหาร (Imperium) ที่ถือครองอยู่

• เกี่ยวข้องกับลัทธิบูชาที่รุนแรง: การบูชา เบลโลน่า โดยเฉพาะเมื่อเชื่อมโยงกับเทพี มา (Ma) จากคัปปาโดเกีย (ตุรกี) ได้พัฒนาไปสู่พิธีกรรมที่ค่อนข้างรุนแรงและคลั่งไคล้ สมาชิกบางกลุ่มที่เรียกว่า เบลโลนารี (Bellonari) ถึงกับกรีดร่างกายตัวเองและพรมเลือดบนผู้ชมในเทศกาล "วันแห่งโลหิต" (Dies Sanguinis)

• ผู้ศรัทธาชื่อดัง: ซุลลา: ลูซิอุส คอร์เนลิอุส ซุลลา เผด็จการโรมันผู้โด่งดังและกระหายเลือด เป็นหนึ่งในผู้ศรัทธาที่สำคัญที่สุดของ เบลโลน่า เขาเชื่อว่าเธอได้ปรากฏตัวในความฝันและนำทางเขาให้ได้รับชัยชนะในการศึก ซึ่งสะท้อนความเชื่อมโยงของเธอกับความโหดร้ายและชัยชนะในการรบ

• ได้รับแรงบันดาลใจจากเชกสเปียร์: การปรากฏตัวของ เบลโลน่า (ในฐานะเทพีแห่งสงคราม) นั้นเพียงพอที่จะสร้างแรงบันดาลใจให้กับ วิลเลียม เชกสเปียร์ ในบทละครคลาสสิกของเขาเรื่อง แมคเบ็ธ

• ความสำคัญที่เปลี่ยนแปลงไป: แม้จะได้รับการเคารพบูชาอย่างกว้างขวาง แต่เมื่อจักรวรรดิโรมันขยายอำนาจและค่านิยมเปลี่ยนไป โดยเฉพาะเมื่อคริสต์ศาสนาเข้ามา บทบาทของ เบลโลน่า ก็ลดความสำคัญลง และหน้าที่บางส่วนของเธอถูกโอนไปยังวิหารของ มาร์ส อุลเตอร์ (Mars Ultor) ซึ่งเป็นวิหารของเทพมาร์สในบทบาทผู้ล้างแค้น